Por estos días se encuentra presente otra vez el tema de Mateo 24 y su real significado. Como sabemos por muchos años se había dicho que Jesús estaba hablando del fin del mundo, e incluso algunas versiones bíblicas siguen poniendo los títulos asociados con la segunda venida de Cristo, aunque sabemos bien que los títulos no son inspiraciones. Luego se mencionó sobre el estudio detallado de que Mateo 24 por su contexto sí o sí se refiere a la destrucción del templo y utilizando los pasajes paralelos de Lucas 21 y Marcos 13 lo confirman los eruditos bíblicos. Ahora bien, el debate sigue en pie; porque si bien, varios han llegado a la conclusión de Mateo 24 como la destrucción del templo, otros no están tan seguros de esa idea. Se puede leer muchos comentarios de hermanos en Cristo y otros autores de libros al respecto pero cuando se llega a estos versículos a continuación, parecieran bastante débiles o no muy convincentes para algunos, por ejemplo: versículo 3. "háblanos de tu venida y del fin del mundo...", La pregunta era de la destrucción del templo antes, pero ¿a qué apuntaban con esa pregunta los apóstoles? v.13, "el que persevere hasta el fin este será salvo" ¿No perseveraron los cristianos? pero igual muchos fueron muertos, ¿porqué no fueron salvos todos?, v21 "habrá gran tribulación cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora..." ¿No hubo grandes tribulaciones desde el principio más duras que la destrucción del templo? ¿Qué significa que no habrá más tribulación iguales?, v.23 "Mirad a que está Cristo...no le creáis" ¿Estaban esperando a Cristo?, v.27 "...así será la venida de Cristo" ¿Es o no la venida de Cristo?, v.29 "el sol oscurecerá y la luna no dará resplandor" ¿Es simbólico?, y si es así: ¿Qué significa? ¿Se trata del pueblo judío realmente? v.30 "la señal del hijo del hombre" ¿Qué señal? ¿Cuál es el significado de este supuesto simbolismo?, v.31 "vendrán los ángeles..."¿Vinieron los ángeles en año 70 d.C.? ¿No es parecido a lo que la Biblia dice sobre cuando venga Jesús, vendrá con sus ángeles a separar?, v.37 "será como en los días de Noé" ¿Fue parecido la destrucción del templo a los tiempos de Noé? v.51 "allí será el lloro y el crujir de dientes" ¿Está hablando en comparación Jesús en esta sección o a qué se refiere? etc. Sabemos por el v.34 que no pasarían ESA generación hasta que todo esto acontezca, ¿Pero este capitulo se refiere en su totalidad a la destrucción del templo o también tiene parte de la segunda venida? ¿Es de doble cumplimiento? y seguramente quizás tendrán algunas dudas más. Entonces; ¿Qué puedes aportar para nosotros? ¿Qué opinión te merece? si lo has estudiado profundamente y tienes algunas respuestas a las preguntas, quizás no todas pero algunas, será genial saberlas y apreciaremos todos los lectores de tu aporte. El fin de este artículo es llegar a un buen conocimiento sobre un tema que a veces no nos detenemos tanto en explicarlo por completo sino solo algunos versículos. Pero ¿podemos desligarnos de los otros versículos? Claro que no, tendrán alguna explicación y por supuesto, quizás no sabremos todas las cosas y serán reveladas para nosotros en el fin de los días porque no nos toca saber todo en cuanto los secreto de Dios y lo importante es lo que nos reveló, pero estamos aquí para aprender entre todos un poco más, sin tener que ir mas allá de la Biblia o entrar en contiendas la cual para nada se aprovecha (II Tim. 2.14), pero sí poder aprender un poco más a la hora de hablar con el mundo sobre este pasaje, que por mucho tiempo está en mira de debates.
Bendiciones para todos y gracias por el aporte que hagas.
"Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reargüir..." II Tim.3.16
7 comentarios:
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Antes de empezar quiero dar a conocer que el presente no es un estudio profundo de este capítulo pues para ello creo requiere más tiempo y dedicación; pero lo que deseo comunicar espero les ayude a quienes lo lean y a la vez me ayuden a aclarar las ideas al respecto. Como dice Hugo, este capítulo siempre se le ha visto como los días finales, el arrebatamiento y otras cosas más, y en especial desde que recuerdo han sido así las enseñanzas hasta hace poco; pero luego viene lo de la destrucción del templo y eso logró como se diría una confusión de pensamientos, pues o es uno o es lo otro, o son ambas, y ahora que el tema propuesto es para dialogar y aprender, quisiera dar mi punto de vista y claro animarles a todos pongan sus comentarios para así ir aprendiendo.
De hecho no podría decir algo basándome solamente en el capítulo 24, pues para entender mejor el contexto es conveniente leer el capítulo anterior así como el posterior, es así que el capítulo 23 se puede observar que Jesús está hablando de Jerusalén y del amor que tiene por su pueblo y además pienso que ya aquí esta indicando la destrucción (v38) cuando indica que la casa quedará desierta. Y es en el verso 39 que indica que no volverá hasta su entrada triunfal en Jerusalén.
Empezando el capítulo 24 vemos que sus discípulos le muestran el edificio del templo y en los paralelos de Lucas 21 y Marcos 13 vemos que indican lo mismo sobre el templo y sus adornos. Es conocido por todos que el templo en ese entonces era el orgullo del pueblo y era además el lugar de reunión para el pueblo, lo que simbolizaba su unidad en el culto a Dios. Este edificio en un primer momento se sabe que fue construido por Salomón y con el transcurso del tiempo fueron sucediéndose varías edificaciones debido a la destrucción y saqueo de los pueblos enemigos; pero lo que cabe resaltar que en un primer momento es que el templo era para el culto a Dios y que lo principal era Dios; pero luego esto se fue perdiendo y podemos ver que la idea cambio, pues ahora lo que más importaba era el templo en sí, el edificio, que el adorar a Dios, por lo cual Jesús en el v2. Indica que este edificio sería destruido, y como se sabe ocurrió en el año 70 en la cual se cumplió a cabalidad esta profecía, el templo fue incendiado y los recubrimientos de oro que tenían se fundieron y es así que los invasores con el afán de llevarse lo más que podía de oro derribaron las paredes e incluso las bases para sacar el oro que estaba incrustado entre las piedras.
En el v3. Los discípulos le formulan la pregunta, pero que es en sí una pregunta compleja, es decir hay tres preguntas en una, las cuales son:
1. ¿Cuándo serán estas cosas?
2. ¿Cuál será la señal de tu venida?
3. ¿Cuál será la señal del fin del siglo?
Al hacerle la pregunta los discípulos vemos que unieron en una, tres diferentes, al parecer ellos creían que con la destrucción del templo llegaría el fin de las cosas, se sabe que los judíos siempre buscaban señales y es lo mismo que buscan al hacer a Jesús esta pregunta, y es cuando empieza Jesús a darles las respuestas, las cuales no necesariamente son simultáneas, sino que pueden ocurrir entre lapsos de tiempo y aún Jesús mismo les dice eso, puesto que al decirle que miren que nadie los engañe y hablarles sobre las guerras, hace énfasis que no es el fin.
En Lucas 21 podemos ver un poco más claro este punto, pues está hablando de no ser engañados por personas que digan que son el Cristo, se oirán de guerras pero una vez más afirma que no será el fin. Se habla de las persecuciones que sufrirían los cristianos y podemos ver en la historia que eso pasó en tiempo que los romanos tomaron posesión de sus territorios.
En cuanto al verso 13 de Mateo, en referencia al que perseveré hasta el fin, éste será salvo, no quería decir que serían salvos de morir o de muerte física, sino se refiere a la salvación eterna o vida abundante en Cristo.
El v14 Cuando se dice que este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, se refiere al mundo conocido en ese entonces; por tanto no se refiere a lo que dicen algunos que será cuando en este tiempo se predique a todos los habitantes del mundo y es cuando llegará el fin.
El v15. La abominación desoladora vendría hacer Jerusalén sitiada por las fuerzas romanas, (Daniel 11.31) En el contexto de Daniel vemos que habla de los cuatro reinos; Babilonia, Medo Persa, Griego, y el Romano.
A partir del versículo 16 habla de la huída de Jerusalén, pues al ver estas señales que Jesús les da puedan huir de la tribulación que vendría con la llegada de los romanos. Se pide que oren porque no sea en invierno, ni en día de reposo, esa profecía. Habla del acortamiento de esos días, pues la destrucción y persecución sería mucha que si fueran más los días de esta persecución serían todos muertos, y por ello indica que por causa de los escogidos no se daría tal lapso de tiempo.
En el v21 se habla de la tribulación, más grande jamás habida que estaría por suceder. Según algunos historiadores dicen que han pasado muchas persecuciones en el transcurso del tiempo, pero no como la sucedida a los cristianos en el tiempo del emperador romano. Además hay un claro indicio que los tiempos seguirían pues dice: “como no lo ha habido, ni lo habrá jamás…” esta última parte indica que aún seguirá la vida en la tierra, puesto que sino no diría lo último.
El v23. Los judíos esperaban al Cristo en un reino terrenal, ellos pensaban que vendría con un ejército que terminaría con los enemigos e instauraría su nuevo reino aquí en la tierra.
v.27 ¿Se refiere o no la venida de Cristo? Para responder a esta pregunta tendríamos que ver como viene la secuencia de los relatos en este pasaje, pues habla de que querrán engañar a las personas diciendo que Cristo está escondido o que vino de un algún lugar, pero les dice que su venida será de improviso, y que todos lo podrán ver, pues vemos está simbología como un relámpago que es rápido y a la vez muy vistoso. Se puede decir que esta respondiendo a la segunda pregunta en este verso.
El v28. Nuevamente aquí regresa a responder la primera parte de la pregunta y es así que como más claramente se ve en Lucas 21.20 donde dice que cuando la ciudad este rodeada de los ejércitos la destrucción ha llegado. Las águilas en este contexto vendría hacer la simbología de las fuerzas romanas, pues como se sabe su emblema era un águila.
v.29. Se puede decir de este versículo que da dos interpretaciones: la primera, en la cual es simbología de las autoridades o representantes espirituales, como los maestros de la ley de ese entonces serían oscurecidos, pues su final estaba en Cristo, en Colosenses 2 podemos ver que Jesús triunfa sobre ellos y sobre la muerte, despojando a las autoridades y exhibiéndolas públicamente. Jesús mismo les llamo sepulcros blanqueados dos veces muertos. Y la otra interpretación se puede comparar con Pedro donde indica que el sol, la luna y los demás astros serán desechos o bien también se podría decir que sale de Apocalipsis, donde los elementos ardiendo serán desechos. Ante esto me quedo con la primera, pues se puede ver también con Isaías 13.10 que habla de lo mismos elementos pero que no indican la destrucción literal de estos astros.
v.30 En cuanto a la señal del Hijo del Hombre, Jesús antes dijo que los judíos pedían señales, pero que no les daría, sino la señal de Jonás (Mateo 16.4), es decir que él mismo es la señal. Algunos pueden decir que se refería a su segunda venida porque eso sabían los discípulos, pero se puede ver que ellos no entendían bien las cosas que Jesús hablaba, pues si vemos en Juan 20.9 dice claramente que ellos aun no habían entendido de su resurrección, si eso que les había dicho no le entendieron, mucho menos entenderían de que venida hablaba. Se puede decir que aquí dando respuesta a la segunda pregunta: ¿Cuál es la señal de tu venida?
v.31 Parece indicar que el enviar o mandará a sus ángeles, no implica necesariamente que van a aparecer, puesto que cuando la destrucción se haga todos huirán y serán dispersados, pero luego serán reunidos.
v.34 “Les aseguro que todo esto sucederá antes que muera la gente de este tiempo (Versión Popular)”. No es que quiera sacar partes de una u otra traducción para forzar los pensamientos, pero esta parte se refiere a que todo eso acontecerá o será visto por las personas de ese tiempo. Vendría hacer la respuesta a la tercera pregunta, ¿cuál es la señal del fin del siglo, o del fin de esta generación?
v.37 En el fondo se diría que si fue parecida la destrucción del templo a los días de Noé; pero en el caso de que ya las señales y la orden estaba establecida, se cuenta que Noé hizo caso a Dios en cuanto a la construcción del arca y anunciaba la destrucción pero nadie le hizo caso; es decir, quienes no veían estas señales eran los que estaban más entretenidos en sus asuntos que en las cosas de Dios. Y es así lo que paso en este tiempo, pues ya Jesús había dicho que sucedería y que estén atento a las señales para que puedan escapar, pero solamente lograron escapar aquellos que hicieron caso y estaban al tanto de lo que acontecería.
v.51 Indican la lamentación y sufrimiento de aquellos que no aceptaron las palabras de Jesús ni siguieron sus mandamientos.
Muchas gracias Jose Luis por tu gran comentario, seguramente nos ayuda a sumar mas ideas para dejar bien en claro de que se trata. Y es verdad en si comparto mucho de lo que mencionas, ahora bien en momento dijiste esto: "en el capítulo 24, pues para entender mejor el contexto es conveniente leer el capítulo anterior así como el posterior" Muy bien entonces yendo al posterior. Capitulo 25.31 dice Mat 25:31-34 "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartarálos unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo"
Es interesante pero al ver el capitulo posterior vemos una declaración que ya ningun comentariasta Por lo menos de mi persona, niega que Jesus este hablando de su segunda venida lo afirman, (salva Barclay que cree que es una parabola, algo incorrecto a mi modo de pensar)
Por tanto que podemos decir? Jesus en capitulo 25 comenzó a hablar de otra cosa, ya dejando el tema del ,templo? o el cap. 23.24 y 25 estan hablando de una misma cosa, y Jesús lo aclara mayormente en el últmio capitulo?
O se trata ya de un evento diferente el cap 25? entonces porque Mateo decidió unirlo a esos tres juntos como palabras de Jesús en un mismo evento?
Bueno en realidad es una pregunta para todos, no solo para José Luis para ver que podemos saber sobre esto. (Ojo! no dudo de que este hablando del templo) Solo que nos gustaria conocer mas profunda este tema.
Gracias nuevamente y Bendiciones
Buenos días Hugos, Dios te bendiga.
Nuevamente gracias por este espacio, así como por la oportunidad de comentar, no en la intención de debatir, sino más bien en función de nuestra mutua edificación, así es que, che, es esta tan sólo mi modesta opinión.
Antes de hacer cualquier comentario respecto a este o a cualquier otro asunto, tengamos presentes algunas normas de interpretación que nos ayudaran a entender correctamente el pasaje.
1. ¿Quién es la persona que habla en el pasaje? Jesús.
2. ¿Sobre que, esta hablando? Sobre Jerusalén 23: 37-39
a. Y sobre el templo, 24:1,2
3. ¿A quienes esta hablando? A los discípulos. NOTEN USTEDES:
Que nadie OS engañe. V 4
OS entregaran. V 9
Cuando VEAIS. V 15
SI alguno OS dijere. V 23
Velad VOSOTROS. V 42.
SABEB esto. V 43
LOS TRES TEMPLOS
1. EL DE SALOMÓN: 960 A.C. Destruido por los caldeos en el 586 a.C. (II Ry 25: 1-17).
2. EL DE ZOROBABEL: 536 - 516 a.C. Reconstruido por Zorobabel Gobernador de Jerusalén al regresar de la cautividad en Babilonia (Esdras 3:1-5). No fue destruido pero si reconstruido por Herodes el grande.
3. EL DE HERODES: Quien gobernaba en Jerusalén cuando Jesús nació.
a. Su reconstrucción se inició el año 20 a.C. y se concluyo en el año 64 d.C.
b. Fue destruido por los romanos en el año 70 D.C.
Contexto: 23: 37-39 Ver el contexto inmediato anterior
Volvamos al Capítulo 24 de Mateo:
• V 1,2. Se acercaron sus discípulos para enseñarle el Templo.
• V 3,4 Que nadie os engañe. Muchos líderes nacionalistas entre los Zelotes se levantarían para usurpar el nombre de Cristo, “en mi nombre “
• V 6-8. Hubieron guerras y desastres en aquel tiempo, como en cualquier otro, y aún hoy.
• V 9. Comenzaría la gran tribulación, serían perseguidos, ya no sólo por los judíos, (Mateo 10: 17-23) sino también por todas las naciones dominadas por Roma (Apocalipsis 7:14).
o En lo sucesivo, en el futuro cercano enfrentarían a la Bestia y a su falso profeta (Apocalipsis 13).
• V 10-13. Tropezarían algunos y otros se enfriarían, Ap 2:10; sin embargo, los que perseveraran serían salvos.
• V 14.Y SERÁ PREDICADO ESTE EVANGELIO DEL REINO EN “TODO EL MUNDO” para testimonio a TODAS LAS NACIONES y entonces vendrá el FIN.
o HACE REFERENCIA al mundo conocido hasta entonces:
Hechos 2:5 Es el cumplimiento del versículo 14 y de la gran comisión señalada en 28:18-20.
La expresión a todas las naciones o en todo el mundo, o hasta lo último de la tierra (Hechos 1:8) es común en las Escrituras, por ejemplo en:
Hechos 24:5 El sumo sacerdote Atañías y Tértulo (un orador popular) acusaron al apóstol Pablo de ser sedicioso por todo el mundo al llevarle anta Félix el gobernador en Cesarea.
HECHOS 17: 6 En Tesalónica Pablo, Silas y Timoteo son acusados de trastornar AL MUNDO ENTERO.
HECHOS 19: 27 Diana de los efesios a quién venera toda Asia y el MUNDO ENTERO.
“Y ENTONCES VENDRA EL FIN”
¿QUE FIN?
• VERSICULOS 1 y 2
o ¿VEIS TODO ESTO? LOS EDIFICIOS DEL TEMPLO
o OS DIGO QUE NO QUEDARA AQUI PIEDRA SOBRE PIEDRA QUE NO SEA DESTRRUIDO.
o EL FIN DE JERUSALEN.
o EL FIN DEL TEMPLO
o EL FIN del sacrificio continuo en el templo y de los ritos ceremoniales y con ello del SISTEMA JUDÍO (El sitio de la ciudad se prolongo durante 4 años, 66-70).
Para los judíos Jerusalén y su templo eran el centro del mundo.
• V 15. LA ABOMINACIÓN DESOLADORA: Daniel 11:31; 12:11 Jesús usa como tipo dicha abominación cumplida cuando en el año 167 a.C. Antíoco IV Epifanes, rey de Siria, profanado el templo ofreció un cerdo sobre el altar y erigió una imagen. (Antíoco IV Epifanes, rey de Siria entre los años 175 a 164 a.C.).
o Ahora la abominación sería la destrucción de Jerusalén y de su templo, ya antes profanado por los Zelotes quienes lo tomaron en agosto de 67, como lo describe Josefo.
o En mismo evento descrito en Lucas 21: 20, se refiere a Jerusalén al decir:
Lucas 21: 20. “Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado”
Sigamos en Mateo 24
• V 16-18. Si fuese el fin del mundo ¿Que sentido tendría huir o ir en busca de algún objeto que llevar?
• V 19-22 Las mujeres embarazadas sufrirían por falta de provisiones y por el maltrato,
• LUCAS 21:23,24. Comerían a sus propios hijos; Lamentaciones 4:10; 2:19-21; Deuteronomio 28:57; Ezequiel 5:10.
• En invierno los caminos eran intransitables.
o En día de reposo los portones estaban cerrados por lo cual no habría provisiones.
• V 22 ¿QUE DIAS SERÍAN ACORTADOS? Los del sitio de la ciudad.
• V 23-26 No se dejen engañar por quienes usurparían el nombre de Cristo para suscitar revueltas nacionalistas por la liberación armada.
• V 27. La venida del Señor para juicio sobre Jerusalén sería pública y notoria a todos:
o Como un RELAMPAGO QUE CRUZA EL CIELO DE UN EXTREMO A OTRO Ap 1:7.
• V 28. Donde quiera que estuviera el cuerpo muerto allí se juntarán también las águilas. Los centuriones llevaban águilas como insignias del imperio en sus uniformes militares.
• V 29 Inmediatamente después de las tribulación de aquellos días, el sol...
o LENGUAJE MUY COMÚN PARA DESCRIBIR LA VENIDA DEL SEÑOR EN JUICIO CONTRA UNA NACIÓN O CIUDAD con la caída de sus estrellas (gobernantes), por ejemplo:
Isaías 13:10; 34:4; Joel 2:30, 31; Ezequiel 32:7; (Egipto) Apocalipsis 6:12-17.
** NO SERÁ ASÍ EL FIN II de Pedro 3:10; Juan 5:28,29; I Corintios 15:51,52.
• V 30. APARECERA LA SEÑAL: Señal se utiliza como equivalente de Bandera en el griego.
• V 31. La trompeta es usada como anuncio del juicio de Dios. Ap 8-9:21; I Co 15:52.
II Tesalonicenses 4:16.
• Los cuatro vientos, es decir los cuatro puntos cardinales de la ciudad, salvando a los fieles. Apocalipsis 7:1-4
• V 32,33 DEBERÍAN CONOCER ESTAS SEÑALES PARA SABER DE LA DESTRUCCIÓN INMINENTE.
• V 34,35. TODO ESTO SUCEDERIA EN AQUELLA MISMA GENERACIÓN. (Mateo 24:34)
• V 36. Cp Mateo 24:36 El día y la hora sólo el padre lo sabe. ¿Es inferior Jesús AL Padre, no lo sabía realmente?
La palabra SABER en el idioma griego nos ofrece VARIOS significados o acepciones:
1. Efectivamente, tener un conocimiento racional acerca de algo en particular.
2. REVELAR, DESCUBRIR, MANIFESTAR DEACLARAR, COMUNICAR
a. Óseas 8:4; Colosenses 2:2,3; I de Corintios 2:2.
• V 37-44 Vendría inesperadamente.
• V 45-51. Ellos debían velar.
Ahora algunas consideraciones acerca del día y la hora en la cual sería la destrucción de Jerusalén:
Como ya he señalado, la palabra saber o conocer en Mateo 24:36, tiene otras acepciones, son ellas entre otras las siguientes: REVELAR, DECLARAR, MANIFESTAR, INFORMAR, DECUBRIR. No era la misión del Señor revelar esta fecha. EL SE SUJETÓ TEMPRALMENTE AL PADRE (Hechos 1.6, 7).
En Óseas 8:4, leemos… ¿No la sabía Jehová?
En I Corintios 2:2, el apóstol Pablo dice, Me propuse NO SABER ENTRE VOSOTROS COSA ALGUNA, SINO A JESUCRISTO Y A ESTE CRUCIFICADO.
¿No sabía Pablo cosa alguna aparte de Jesucristo y de este crucificado? O ¿Más bien decidió tan sólo revelar entre ellos a Jesucristo aparte de cualquier otro conocimiento que el antes hubiese poseído, como la ley por ejemplo (Filipenses 3:7,8)
Acerca del conocimiento poseído por el Señor, el apóstol Pablo afirmo en su defensa de la Deidad del Señor entonces cuestionada por los gnósticos: En quien (en Cristo) están escondidos todos los tesoros del conocimiento y la sabiduría de Dios (Colosenses 2:3)
Jesús es el Señor (Romanos 10:9,10), puesto que en el habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9, lo cual naturalmente hace referencia también a su omnisciencia como su presciencia o a su conocimiento anticipado de los hechos por sucederse (Juan 16:30; Colosenses 2.9; I de Pedro 1.2).
Ahora notemos muy especialmente lo afirmado por los apóstoles del Señor con relación a su omnisciencia: Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios (Juan 16: 30).
Algunos, sugieren que el Señor suspendió temporalmente todo su poder, ahora ¿Cómo sabía que sucedería esta destrucción antes de finalizar esa generación (V 34) y no la fecha exacta, esto más bien, si su suposición fuera aproximadamente correcta, daría la idea de una suspensión parcial, no total.
***Con base en lo anterior, es mi opinión que el capitulo 24 de Mateo no hace referencia al fin del mundo a lo cual si evidentemente se refiere el Capítulo 25 del 31 al 46 del mismo libro
Bendiciones
En Cristo:
Carlos Ardila
Referente al arrebatamiento no hay que introducirlo en los evangelios sinopticos.Era un misterio hasta que fue revelado al apostol Pablo.En Lucas 21 habla de la destruccion del templo año 70 dc ,el versiculo 24 tiene la clave.En mateo y en Marcos es en la ultima semana de Daniel,donde el anticristo se sentara y no deja a los judios hacer mas sacrificios.Dios permite esto para que su pueblo Israel vuelva a su verdadero Dios:Jesucristo (Emanuel).Jesus viene y restaura Israel con un reinado de paz durante 1000 años.En su primera venida Jesus fue rechazado por su pueblo Israel y en su segunda venida miraran al que traspasaron.Es la obra de Dios llevando a cabo todas las promesas dadas a Israel en el antiguo testamento.La profecia referente a la destrucion del templo hay que seguirla desde el primer templo construido por Salomon y conociendo todo nos lleva a conocer lo que falta,pues son cumplimientos parciales hasta que se produzca el definitivo y actue nuestro Señor Jesucristo para finalizar la promesa dada al rey David (2Samuel cp.7-1cronicas cap17).
Quiero dar las gracias a Jesucristo por haberle conocido,pues el es la verdad y fuera de El nada podemos hacer.Gracias a El podemos conocer los secretos que estan en la palabra de Dios.Sin la dirreccion del Espiritu Santo no podemos comprender su palabra.En Mateo 24 Jesus habla sobre la destrucion del templo que se construira en la ultima semana de Daniel (semana 70).Un periodo de 7 años donde al comienzo se construye de nuevo el templo y es profanado por el anticristo.Mateo 24 hay que diferenciarlo de Lucas 21,el templo del que se habla aqui es el templo que estaba construyendo Herodes en tiempos de Jesus y que fue destruido por las tropas romanas en el año 70 dc.Cap.21 de Lucas versiculo 24 dice:Y caeran a filo de espada,y seran llevados cautivos a todas las naciones;y Jerusalen sera hollada por los gentiles,hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.Mientras en mateo 24 habla de la gran tribulacion que sucedera en los tres años y medio antes de la Venida de Jesus,que esta relacionado con apocalipsis del cap, 6 al 19 .
NOS ALEGRA MUCHO HABER ENCONTRADO ESTE BLOG. ESTAMOS SEGUROS QUE SERÁ DE UTILIDAD PARA MUCHOS MÁS HERMANOS. DE HECHO LO HEMOS COMPARTIDO YA CON ALGUNOS HERMANOS Y HERMANAS EN CRISTO.
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